Hentet fra
www.islaminfo.blog.comEnn viss gruppering kom på banen første gang for ca. 100 år tilbake, ledet av Abdullah Chakralawi, og presenterte sine nyoppfunnede trospunkter. De var de første til å hevde at Koranen er den eneste åpenbaringen som Profeten saw mottok fra Allah swt, og at Profetens Sunnah/Hadeeth dermed kan forkastes. Senere kom flere på banen og hevdet det samme, blant dem Ghulam Ahmad Pervez og den koptiske kristne Richard Kalif (også kalt Rashad Khalifa).
Vi skal med dette analysere en slik trospunkt i lys av Koranen.
Den Hellige Koranen viser til at tidligere Profeter mottokk åpenbaringer fra Allah swt som ikke ble nedskrevet i noen form. Allah عز و جل sa til Profeten Adam عليه السلام:
•We said: “O Adam! dwell thou and thy wife in the Garden; and eat of the bountiful things therein as (where and when) ye will; but approach not this tree, or ye run into harm and transgression.” (2:35)
•…….and their Lord called unto them: “Did I not forbid you that tree, and tell you that Satan was an avowed enemy unto you?” (7:22)
Til Nuh عليه السلام:
•It was revealed to Noah: “None of thy people will believe except those who have believed already! So grieve no longer over their (evil) deeds. (11:36)
•“O Noah! He is not of thy family: For his conduct is unrighteous. So ask not of Me that of which thou hast no knowledge! I give thee counsel, lest thou act like the ignorant!” (11:46)
•We sent Noah to his people (with a mission): “I have come to you with a Clear Warning…. (11:26)
Ibraheem عليه السلام:
•Allah swt That was the reasoning about Us, which We gave to Abraham (to use) against his people: We raise whom We will, degree after degree: for thy Lord is full of wisdom and knowledge.
Yaqub عليه السلام :
• When the caravan left (Egypt), their father said: “I do indeed scent the presence of Joseph: Nay, think me not a dotard.” (12:94)
Yusuf عليه السلام :
•So they did take him away, and they all agreed to throw him down to the bottom of the well: and We put into his heart (this Message): ‘Of a surety thou shalt (one day) tell them the truth of this their affair while they know (thee) not’ (12:15)
Musa عليه السلام :
•“Verily I am thy Lord! therefore (in My presence) put off thy shoes: thou art in the sacred valley Tuwa. (20:12)
•We sent an inspiration to Moses: “Travel by night with My servants, and strike a dry path for them through the sea, without fear of being overtaken (by Pharaoh) and without (any other) fear.” (20:77)
Versene over viser til tidligere åpenbaringer der Allah عز و جل snakket med sine Profeter. Disse åpenbaringene ble ikke skrevet ned i noen form. Allah عز و جل kommuniserte med sine Profeter til alle tider, men det var ingen selvfølge at enhver åpenbaring skulle skrives ned.
Koranversene som vi nå skal se på beviser at Åpenbaringen ikke kun er begrenset til Koranen, men at det også finnes en “annen” type åpenbaring som har sin opphav fra Allah عز و جل selv om den ikke er en del av Koranen:
•Eksempel 1:
O ye who believe! When the call is heard for the prayer of the day of congregation, haste unto remembrance of Allah and leave your trading. That is better for you if ye did but know. (62:9)
Vi finner ingen detaljer i Koranen om hva som menes med “day of congregation”, heller ingen informasjon om hvilken måte og gjennom hvilken handlinger man skal huske Allah عز و جل på denne dagen. Det er gjennom Profeten Muhammad saw sine formaninger صلّى الله عليه وآله وسلّم, lagret i hadeeth-verkene, at vi i dag vet detaljene rundt dette verset.
•Eksempel 2:
Muslimenes tidligere bønneretning var Bayt al-Maqdas, også kjent som Klippemoskeen i Jerusalem. Dette forandret seg da følgende vers ble åpenbart:
So turn thy face toward the Inviolable Place of Worship, and ye (O Muslims), wheresoever ye may be, turn your faces (when ye pray) toward it. (2:144)
Koranen fortelle ikke hvilken bønneretning som ble opphevet og hvilken som heretter skulle anvendes. Dette vet verden i dag kun gjennom Profetens صلّى الله عليه وآله وسلّم utsagn slik de er lagret i Hadeeth-bøkene.
Denne nye formaningen ble kritisert av noen ikke-troende som spurte hvorfor Bayt al-Maqdas ble utnevnt som bønneretningen når dette senere skulle bli forandret. Det var som svar på dette at vers 2:143 ble åpenbart:
And We appointed the qiblah which ye formerly observed only that We might know him who followeth the messenger, from him who turneth on his heels. In truth it was a hard (test) save for those whom Allah guided. (2:143)
Fra det foregående verset leser vi at da Bayt al-Maqdas ble utnevnt som bønneretning, skjedde det med Allah عز و جل sin vilje. Det er allikavel verdt å merke seg at vi ikke finner en eneste ayah i Koranen der Muslimene får ordre om å be i retning Jerusalem. På hvilket grunnlag begynte da Muslimene å be mot Bayt al-Maqdas? Nettopp fordi folk fulgte Profetens saw formaning og anså Hans ord for å være fra Allah عز و جل. Orderen om at Muslimene skal be mot Jerusalem var en åpenbaring Profeten saw mottok fra Allah عز و جل, men som ikke er nedskrevet i Koranen. Vers 2:143 beviser følgende:
•Profeten عز و جل mottok åpenbaringer som ikke er en del av Den Hellige Koranen
•Alle de formaninger som kommer ut av enhver åpenbaring er knyttet mot Allah عز و جل
•Åpenbaringene som ikke var i Koranen var like bindende som den første type åpenbaringer.
•Disse åpenbaringene ble av og til gitt som en test, for å se hvem som følger ordrene til Profeten, uavhengig om det Profeten saw sier er en del av Koranen eller ikke.
•Eksempel 3:
Profeten saw fortalte engang en hemmelighet til en av sine koner, som fortalte hemmeligheten videre. Koranen sier:
When the Prophet disclosed a matter in confidence to one of his consorts, and she then divulged it (to another), and Allah made it known to him, he confirmed part thereof and repudiated a part. Then when he told her thereof, she said, “Who told thee this? “He said, “He told me Who knows and is well-acquainted (with all things).” (66:3)
Vi finner ingen ayah i Koranen der Allah عز و جل informerer Profeten saw om lekkasjen eller om hva hemmeligheten var, men leser allikavel i 66:3 at Allah swt informerte om hendelsen til Profeten saw. Dette er enda et eksempel på at Profeten saw mottok åpenbaringer som ikke ble nedskrevet i Koranen.
•Eksempel 4:
Under slaget av Uhud ble noen vers åpenbart for å be Muslimene tenke tilbake til hendelsene som fant sted under slaget ved Badr, om hvordan Allah عز و جل hjalp dem med å love å sende englene for bistå Muslimene i kamp, og det var nettopp det som skjedde:
Allah had helped you at Badr, when ye were a contemptible little force; then fear Allah; thus May ye show your gratitude. Remember thou saidst to the Faithful: “Is it not enough for you that Allah should help you with three thousand angels (Specially) sent down? “Yea, - if ye remain firm, and act aright, even if the enemy should rush here on you in hot haste, your Lord would help you with five thousand angels Making a terrific onslaught. Allah made it but a message of hope for you, and an assurance to your hearts: (in any case) there is no help except from Allah. The Exalted, the Wise… (3:123-126)
Her fortelles det om da Allah swt hjalp Muslimene i Badr ved å sende Englene til å bistå. Men vi finner ingen vers i Koranen som ble åpenbart under selve salget ved Badr som forteller Muslimene om hjelpen de nå kommer til å få. Verset over ble åpenbart under slaget i Uhud, og snakker om en tidligere hendelse som ikke er spesifikt behandlet i Koranen…. men som det allikavel var Allah عز و جل som ga formaning om via Profeten saw.
•Eksempel 5:
Behold! Allah promised you one of the two (enemy) parties, that it should be yours: Ye wished that the one unarmed should be yours, but Allah willed to justify the Truth according to His words and to cut off the roots of the Unbelievers. (8:7)
Her forteller Allah swt Profeten saw om da Allah عز و جل lovet Muslimene seier over en av to grupper, den ene en handelskaravane på vei tilbake til Makkah fra Syria og den andre en hær av bestående av Muslimenes fiender. Vi finner heller ikke her noe ayah i Koranen som ble åpenbart da Allah عز و جل lovet Muslimene dette. Ayah 8:7 er heller en referanse som refererer tilbake til en åpenbaring Profeten saw mottok men som ikke er en del av Koranen.
Detaljene rundt selve hendelsen kan leses om i Tafsir-bøkene.
De Islamske lærde har kategorisert Åpenbaringene som Profeten saw mottok, i to ulike typer:
1 - Al wahy al-matluww (den resiterte åpenbaringen). Kan resiteres i bønnen. Dette er åpenbaringer som ble inspirert i Profeten saw som dermed forkynte videre til folk. Disse åpenbaringene ble nedskrevet og er i dag bevart og kjent som Den Hellige Koranen.
2- Al-wahy ghair al-matluw (den uresiterte åpenbaringen). Kan ikke resiteres i bønnen. Åpenbaringer Profeten saw mottok fra tid til annen for å gjøre folk kjent med Allahs swt sin vilje i de ulike dagligdagse gjøremål. Her finner vi også den dypere meningen til de ulike prinsipper som er stadfestet i Koranen. Disse ble demonstrert av Profeten saw gjennom Hans handlinger (sunnah) og formaninger (hadeeth).
Nor does he say (aught) of (his own) Desire. (53:3)
