Beredskapshjem

Spørsmål:
As salaam alaikum. Dersom man velger å jobbe som beredskapshjem under barnevernet, kan man ha en ungdomsjente (som er fra muslimsk familie) boende hos seg over lengre periode (noen måneder/år) dersom ektefelle (en mann) og en sønn i teenårene også bor i samme hus? Blir inntekt man får ved å ha ei slik jente boende hos seg halal? ( når man er beredskapshjem får man inntekt gjennom barnevernet).

SVAR:
Wa Alaikomos Salam,

1. Regler om maḥram og khalwah

• Ektemannen er ikke maḥram for jenta.
• Tenåringssønnen deres er ikke maḥram for jenta.
• Derfor gjelder regler om ḥijāb og forbud mot khalwah.

Hadith:
«لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ»
(Ingen mann skal være alene med en kvinne uten at en maḥram er til stede.)
Sahīh al-Bukhārī og Sahīh Muslim.

Fiqh:
Ibn ʿĀbidīn sier at khalwah er harām, selv i hjemmet, og at det må organiseres slik at dette ikke skjer.
Radd al-Muḥtār, bd. 6, s. 371–373.

2. Når en ungdomsjente bor i huset

Dette er tillatt, så lenge Islamske-reglene følges:

• Jenta må ha eget rom.
• Hun skal aldri være alene med dem i huset eller i et lukket rom.
• Fellesrom brukes uten khalwah, med andre til stede eller åpen dør.
• Det skal være klare grenser, god adab og respekt for privatliv.

3. Inntekten er ḥalāl

Omsorg, trygghet, tilsyn og oppfølging er tillatte tjenester, og det er fullt lovlig å motta betaling for dette.

Fiqh – al-Mabsūṭ:
Imām al-Sarakhsi skriver at betaling for tjenester som er i seg selv tillatte faller inn under en gyldig ijārah.
Al-Mabsūṭ, bd. 15, s. 110–112.

4. Det er stor mangel på beredskapshjem

Muslimer som kan tilby trygge og stabile hjem gjør en enorm samfunnsplikt.
I islām er dette sterkt oppmuntret – spesielt når det gjelder ungdom som mangler trygghet.

Det er både en nødvendig tjeneste og en handling med stor belønning hos Allah.

5. Hadith om belønning for å gi trygghet og omsorg
(A) Belønning for å ta vare på en ungdom i behov

Profeten ﷺ sa:
«أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا»
(Jeg og den som tar seg av en foreldreløs vil være i Paradiset slik.)
Sahīh al-Bukhārī, hadith 6005.

Dette gjelder ikke bare helt foreldreløse, men alle unge i sårbare situasjoner som mangler stabil trygghet.

(B) Belønning for å lette for en som har det vanskelig

Profeten ﷺ sa:
«مَنْ يُسَهِّلْ عَلَى مُؤْمِنٍ، سَهَّلَ اللّٰهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ»
(Den som gjør det lett for en troende, Allah vil gjøre det lett for ham i denne verden og i det neste.)
Sahīh Muslim, hadith 2699.

Å ta inn en ungdom som trenger trygghet faller direkte under dette.

(C) Barmhjertighet mot de som mangler trygghet

I al-Adab al-Mufrad (Imām al-Bukhārī) står det:
«كُنْ لِلْيَتِيمِ كَالْأَبِ الرَّحِيمِ»
(Vær for den som mangler trygghet som en barmhjertig far.)

Dette er en sterk oppfordring til å gi omsorg, varme og stabilitet.

6. Konklusjon

• Det er tillatt å være beredskapshjem for en ungdomsjente.
• ḥijāb og privatliv må holdes.
• Khalwah må unngås.
• Arbeidet er ḥalāl, inntekten er ḥalāl.
• Å gi trygghet til en ungdom er blant de mest belønnede handlingene i islām.
• Det er stor mangel på slike hjem, og muslimer bør oppmuntres til dette arbeidet.

Allah vet best