Sove på magen
Spørsmål:
Assalamo Alaikom! Hva sier islam om soving på magen?
SVAR:
Det er mislikt å sove på magen uten noe gyldig grunn.
(1) Det er rapportert fra Qais Ibn Tihfah al-Ghifari r.a. at hans far sa:
«Profet Mohammad ﷺ så meg sovende på magen i masjid. Han rørte med hans fot og sa: Hvorfor sover du slik? Allah Ta’aala misliker ‘eller’ hater en slik soveposisjon.»
[Sunan Ibn Majah 3723, Book 33, Hadith 67, Sahih]
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طِخْفَةَ الْغِفَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَصَابَنِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ عَلَى بَطْنِي فَرَكَضَنِي بِرِجْلِهِ وَقَالَ « مَا لَكَ وَلِهَذَا النَّوْمِ هَذِهِ نَوْمَةٌ يَكْرَهُهَا اللَّهُ أَوْ يُبْغِضُهَا اللَّهُ »
(2) Det er rapportert fra Abo Dharr r.a. at han sa:
Profet Mohammad ﷺ så meg sovende på magen i Masjid. Han rørte meg med hans fot (kom bort i meg med hans fot?) og sa: Hvorfor sover du slik? Allah Ta’aala misliker ‘eller’ hater slik soveposisjon.
[Sunan Ibn Majah 3723, Book 33, Hadith 67, Sahih]
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طِخْفَةَ الْغِفَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَصَابَنِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ عَلَى بَطْنِي فَرَكَضَنِي بِرِجْلِهِ وَقَالَ « مَا لَكَ وَلِهَذَا النَّوْمِ هَذِهِ نَوْمَةٌ يَكْرَهُهَا اللَّهُ أَوْ يُبْغِضُهَا اللَّهُ » .
Referanser:
ويكره النوم في أول النهار وفيما بين المغرب والعشاء ورأيت في بعض المواضع ما كانت نومة أحب إلى علي – رضي الله عنه – من نومة بعد العشاء قبل العشاء الأخيرة وينبغي أن يكون نومه على الفراش المتوسط بين اللين والخشونة ويتوسد كفه اليمنى تحت خده ويذكر أنه سيضطجع في اللحد كذلك وحيدا ليس معه إلا الأعمال ويقال الاضطجاع بالجنب الأيمن اضطجاع المؤمن وبالأيسر اضطجاع الملوك ومتوجها إلى السماء اضطجاع الأنبياء وعلى الوجه اضطجاع الكفار ولو كان ممتلئا يخاف وجع البطن فلا بأس بأن يجعل وسادة تحت بطنه وينام عليها يذكر الله تعالى في حالة النوم بالتهليل والتحميد والتسبيح حتى يذهب به النوم فإن النائم يبعث على ما بات عليه والميت على ما مات عليه ويقوم من مقامه قبل الصبح فإن الأرض تشتكي إلى الله من غسل الزاني ودم حرام يسفك عليها ونومة بعد الصبح ويستيقظ ذاكرا لله تعالى وعازما على التقوى عما حرم الله تعالى عليه وناويا أن لا يظلم أحدا من عباد الله كذا في الغرائب
[الفتاوى العالمكيرية ج٥ ص ٣٧٦]
In the Fatawa al-Hindiyya, it is stated that,
“It is recommended for one to sleep in a state of ritual purity, and to lie on one’s right side, facing the qibla for a while [f: at least, and then, if it is difficult to fall asleep on one’s right] then one may sleep on one’s left side [f: without it being considered sub-optimal], as mentioned in al-Sirajiyya.”……….
……One should take one’s right hand as a pillow under one’s cheek. One should bring to mind that one will be [similarly] placed in the grave, lying on one’s side, alone with nothing but one’s works. If one is full and fears stomach pain, it is not wrong to place a pillow under one’s stomach and to sleep on it.
One should make remembrance of Allah (dhikr) when going to sleep, saying the tahlil (la ilaha illa Allah), tahmid (alhamdu lillah) and tasbih (subhan Allah) [f: after having recited the specific Prophetic invocations recommended before sleep] until sleep overcomes one, for the sleeper is resurrected according to how he fell asleep and the one who dies according to the state he died in.
[ al-Fatawa al-Hindiyya, 5: 376]